撒奇萊雃族 (Sakizaya) 族簡介

撒奇萊雅族 (Sakizaya) 族簡介


民國九十六年一月十七日，一個重要並具歷史意義的日子。

在歷史消失一百二十九年的Sakizaya 撒奇萊雅族，完成正名，由行政院長蘇貞昌正式宣布撒奇萊雅族成為台灣原住民族第十三族。

根據荷蘭歷史文獻記載，在西元1630年時期，撒奇萊雅族就掌握了奇萊平原(現今之花蓮)多數的資源，成為代表原住民與荷蘭人互動的族群，與荷蘭人交易，提供荷蘭採金團生活資源。西元1878年之前，撒奇萊雅人在奇萊平原（現今花蓮平原）掌握的部落腹地包含了整個大花蓮市、新城鄉及部分秀林鄉。由奇萊山旁的達固湖灣部落(目前四維高中至德興棒球場)過美崙山至海岸線，整個七角川溪北岸全部都是撒奇萊雅人的勢力範圍。達固湖灣部落為統治中心，其他尚有五大部落，各部落頭目之協商會議為族群的領導中心，統籌所有撒奇萊雅族群事務，可見撒奇萊雅族的社會制度及政治組織十分健全。

由於Sakizaya 撒奇萊雅族人居住在奇萊憑元的菁華區，所以經常受到外來族群的襲擊。噶瑪蘭族遷移到到花蓮後，想在美崙溪抓魚，撒奇萊雅人曾出戰將其擊退，使格瑪蘭人往北邊發展，定居在加禮宛（今新城鄉嘉里村）。後來兩族建立聯盟，供同對抗近山地區的太魯閣族。隨著漢人的拓墾足跡出現在奇萊後，撒奇萊雅人又面對新的挑戰者。清嘉慶咸豐年間，拓墾的漢人陸續與撒奇萊雅族因土地發生衝突，因而發生十六股事件，漢人力屈敗走，逃往璞石閣（今玉里）及新城一帶。

隨著清廷『開山撫番』政策推動，使清廷駐意到後山番地的經營。光緒元年（西元1875年），大清帝國的統治立正式進入後山；光緒四年（西元1878年）三、四月間，清人向噶瑪蘭人購買土產食過於七壓及凌辱當地婦女情事，加禮宛的噶瑪蘭人聯合撒奇萊雅人共同抗清。清軍最後以火攻攻陷撒奇萊雅部落的刺竹圍籬，為了避免被滅族，頭目們在商議之後開門投降，結束此次戰役。

戰爭結束後，大頭目孤木● 巴力克（Komod Pazik）及其妻伊婕  卡娜蕭（Icep Kanasaw）被清兵處以凌遲處死。清兵為了殺雞儆猴，叫附近的南勢阿美族人前來觀看，也因此讓撒奇萊雅人決定隱匿身分避禍。清將吳光亮擔心加禮宛的噶瑪蘭人與撒奇萊雃人會東山再起，強制遷社。撒奇萊人遭遷社後，大多被附近的阿美族人同化，只有少數族人在公開場合仍以撒奇萊雃語交談，並且在每年八月底、九月初，當刺竹尾端彎下時舉行豐年祭。大部分的族人不敢承認自己是撒奇萊雅人，但阿美族人卻分得很清楚，每每以『他們是撒奇萊雃』來稱呼。

由於撒奇萊雅人與阿美族人混居，且深怕再遭清軍報復，因而隱藏身分，所以在日據時代就被歸類為阿美族人。事實上在語言方面，兩族差異度高達百分之七十，而在成年禮之前(12歲)所使用的單字幾乎完全不同；在年齡階層祭儀上，『長者飼飯』的祝福典禮更為撒奇萊雃族所特有。撒奇萊雅族每四年年齡階層必種一圈的刺竹圍籬，亦是阿美族所沒有的部落特色。在溪流建立的人工魚礁，也不同於阿美族的固定式魚礁，更重要的是撒奇萊雅族代代相傳念念不忘自己的身分，幾時身在阿美族環境中，長輩仍然教導子孫『我們是撒奇萊雅』。

自民國九十年起，撒奇萊雅族耆老便著手蒐集撒奇萊雃族族群文化，並與政大語言中心合作，結合馬立雲、主步、壽豐、磯崎、水璉各部落，進行撒奇萊雅語的編撰工作。九十四年五月，Sakizaya 新族群運動聯盟正式成立，結合Sakizaya 耆老與菁英，共同為撒奇萊雅文化復振運動努力。在祭典期間，聯盟成員跑遍部落，進行聯署活動。並指導花蓮縣北昌國小的小朋友以『消失的奇萊族』為主題，進行專題研究，製作網頁。原本紙預計收及一千八百七十八分委任同意書，以紀念西元1878年之民族滅亡事件，但在許多關心 Sakizaya 族的朋友的協助下，竟在短短五個月內聯署了四千多份，也讓這次的遞交宣達活動，得以順利進行。

新族群運動聯盟在九十四年十月十三日至行政院原民會，以特有的傳統族群風車，舉行傳統祭祖儀式，正式遞交正名連署書，並發表正名宣言。並尊阿美族為永遠的母族，累世與其共存共榮。並於九十五年七月一日於達固湖灣部落舊址舉行百年首次『Palamal 巴拉瑪』火神祭，追祀祖靈，奉祀先民，為族群重生做準備。

經過繁複的族群調查，撒奇萊雅族終於找回族群的名字，於九十六年十七日上午十一時，在行政院宣讀正名宣言，正式宣告成為台灣原住民第十三族。同時並展現撒奇萊雅族傳統歌舞及服裝，歌舞以撒奇萊雅特有工作歌為主，服裝色彩則以土金、暗紅與黑色為主色，象徵重回故土，並紀念祖先的鮮血與暗夜的逃亡。

已故撒奇萊雅精神領袖第瓦伊  撒耘曾說：『所謂民族化，就像人的生命一樣，如果文化能夠發楊，民族就會強大。相反的，如果文化沒落，民族就將衰敗。就像人的身體，若是意志薄弱，就會體弱多病，嚴重的—甚至會死亡。』

回溯撒奇萊雃的人文與歷史，了解撒奇萊雅人的興盛與無奈的衰亡，撒奇萊雅族人希望藉由正名，凝聚族群內部共識，重建撒奇萊雅文化，讓一個歷經辛苦，在百餘年後重新找回族名的撒奇萊雅族，得以永續傳承。

（本文為撒奇萊雅族正名宣告 新聞發佈）